Arbeiterliedarchiv Lancken im e.V. Musik von unten

Ermahnung

1. Wer nur den lieben Gott läßt walten

und zahlet Steuern allezeit,

der wird sich wunderbar erhalten

die Gunst der hohen Obrigkeit.

Den weist man nicht als Demokrat

in heil’ger Scheu hinaus zur Stadt.

2. Was hilft uns denn das Agitiren,

was hilft uns unsre Wühlerei,

wofür uns täglich inquiriren

die Herren von der Polizei?

Stets unsre Klage leer verhallt

am Ohr der herrschenden Gewalt.

3. Man bleibe nur in Ehrfurcht stille

und rüge keinen Uebelstand,

wenn man auch deren eine Fülle

im heil’gen Deutschen Reiche fand.

Er, der die Steuersummen zählt,

er weiß, wie viel dem Volke fehlt.

4. Man kennt die rechten Ruhestörer

und giebt auf ihre Reden Acht,

mit denen diese Freiheitslehrer

den Staat fast in Gefahr gebracht.

Sie müssen, eh’ wir’s uns versehn,

gar oft per Schub auf Reisen gehen.

5. Denk’ nicht, daß dir bei solcher Reise

Freizügigkeit dein Recht verschafft,

die Polizei nach alter Weise

Uebt ihres strengen Hausrechts Kraft.

Sie ist’s, die jeden deutschen Mann

bestrafen und verweisen kann.

6. Drum gehe stets auf Gottes Wegen

und thue Alles pflichtgetreu,

was man dir nur will auferlegen,

wenn du auch hungern mußt dabei.

Dann weist dich des Gesetzes Wort

nicht aus dem Polizeistaat fort.

Kirchenlied

1. Wer nur den lieben Gott läst walten
Und hoffet auf Ihn allezeit
Der wird Ihn wunderlich erhalten
In aller Noht und Traurigkeit.
Wer Gott dem Allerhöchsten traut
Der hat auf keinen Sand gebaut.

2. Was helfen uns die schweren Sorgen?
Was hilft uns unser Weh und Ach?
Was hilft es daß wir alle Morgen
Beseuftzen unser Ungemach?
Wir machen unser Kreutz und Leid
Nur größer durch die Traurigkeit.

3. Man halte nur ein wenig stille
Und sey doch in sich selbst vergnügt
Wie unsres Gottes Gnadenwille
Wie sein’ Allwissenheit es fügt
Gott der uns Ihm hat auserwehlt
Der weis auch sehr wohl was uns fehlt.

4. Er kennt die rechte Freudenstunden
Er weis wohl wenn es nützlich sey
Wenn Er uns nur hat treu erfunden
Und merket keine Heucheley.
So kömmt Gott eh wir uns versehn
Und lesset uns viel Guts geschehn.

5. Denk nicht in deiner Drangsalshitze
Daß du von Gott verlassen seyst
Und daß Gott der im Schoße sitze
Der sich mit stetem Glükke speist.
Die Folgezeit verändert viel
Und setzet Jeglichem sein Ziel.

6. Es sind ja Gott sehr schlechte Sachen
Und ist dem Höchsten alles gleich
Den Reichen klein und arm zu machen
Den Armen aber groß und reich.
Gott ist der rechte Wundermann
Der bald erhöhn / bald stürtzen kan.

7. Sing / bet / und geh auf Gottes Wegen
Verricht das Deine nur getreu
Und trau des Himmels reichem Segen
So wird Er bey dir werden neu.
Denn Welcher seine Zuversicht
Auf Gott setzt / den verläst Er nicht.

Text in Georg Neumarks Originalfassung von 1657

Geschichte / Kommentar:

Das Lied „Wer nur den lieben Gott läßt walten“ war im 19. Jh. ein Lied von Max Kegel als Antwort auf das Kirchelied mit gleichem Anfang. Er versuchte damit auf ironische Weise die kirchliche Kumpanei mit den Herrschenden zu konterkarieren.

Das Kirchenlied „Wer nur den lieben Gott läßt walten“ wurde um 1641 von Georg Neumark gedichtet und vertont. Mit seinen sieben Strophen will der Autor Trost spenden und wirbt gleichermaßen um Gottvertrauen. Man soll gefälligst die Sorgen hinnehmen, dann wird schon alles gut, also, bloß nicht aufmüpfig sein.

Das Lied erschien zuerst in Georg Neumarks Fortgepflantzer musikalisch-poetischer Lustwald (Jena 1657) und ist ab 1672 in der von Johann Crüger begründeten Praxis pietatis melica und 1704 im ersten Teil des Geistreichen Gesangbuches von Johann Anastasius Freylinghausen verzeichnet.

Das Thema fand in Werken der Deutschen Klassiker seinen Widerhall. Johann Sebastian Bach hat sich mehrfach des Themas angenommen (BWV 84, 88, 93, 166, 179 und 197, 642, 647, 690, 691

Auch Felix Mendelssohn Bartholdy vertonte diesen Choral, ebenso Jo9hannes Brahms (Deutsches Requiem), oder Robert Schumann Klavierquartett Es-Dur op. 47 im ersten Satz.

Quelle:

Johann Most (erste Auflage vor 1873), Nr. 14,

Most’s Proletarier Ldb. 5, (Gustav Geilhof), 1875, Nr. 10,

Sozialdemokr. Ldb. 8. Aufl., Zürich, 1885, Nr. 27,

Sozialdemokr. Ldb. 12. Aufl. London 1889, Nr. 32,

Max Kegel’s Sozialdemokr. Ldb., 1891, Nr. 56,

Arbeiter-Liederbuch. 21. Auflage. New-York 1894, Nr. 55,

Max Kegel’s Sozialdemokr. Ldb, (8. Aufl.), Stuttgart, 1897, Nr. 58,

Beißwanger, Freie Klänge, Nürnberg, ca. 1900, Nr. 4,

Schlüter, Arb-Ldb, Chicago 1906, Nr. 48,

Liederbuch. Der freie Turner. 7. neubearb. und vermehrte Aufl. Mit in den Text eingedruckten Singnoten, hrsgg vom Arbeiter-Turnerbund, Leipzig 1905, Verlag des Arbeiter-Turnerbundes (Franz Siedersleben)

Lieder-Buch des Turn-Vereins "Fichte". Mitglied des Arbeiter-Turn- und -Sportbundes, Selbstverlag des Vereins, Berlin 1920, 5. Aufl., S. 221;

Liederbuch. Der freie Turner. Mit in den Text eingedruckten Singnoten, Leipzig 1923, Arbeiter-Turnverlag A.-G., Leipzig

5. Fichte Liederbuch ca. 1930, Nr. 339;

Werner Hinze, Johann Most und sein Liederbuch. Warum der Philosoph der Bombe Lieder schrieb und ein Liederbuch herausgab, Zeitdokumente 1-3 des e.V. „Musik von unten“, Hamburg 2005, Nr. 14, S. 48.

Spätere Aufarbeitungen

Reinhard Dithmar, Arbeiterlieder 1844 bis 1945, Berlin 1993. S. 187f. und S. 267